Majka politika

Jayalalithaa-ina popularnost zahvaljuje se modelu blagostanja u kojem je država zamenila muškog hranitelja.

Jayalalithaa, jaya, amma, Jayalalithaa smrt, Jayalalitha, Jayalalitha smrt, jaya smrt, amma smrt, Jayalalitha sahrana, jaya sahrana, amma sahrana, tamil nadu glavni ministar, tamil nadu vesti, tamil nadu, vesti iz IndijeSasikala Natarajan (levo) – bliska prijateljica Jayalalithaa odala joj je poštu u kući Poes Garden. (Izvor: AP)

Dok je Sivakami, naša kućna pomoćnica i vatreni pristalica AIADMK, svratila juče ujutro, bila je u suzama. Gledajući hiljade ljudi kako se okupljaju u Rajaji Hallu da bi poslednji put pogledala J. Jayalalithaa na televiziji, bila je zabrinuta za prava svoje porodice na dobrobit. Njena majka i ujak po majci, koji žive u selu 200 km od Čenaja, smatraju da se predloženo povećanje njihovih starosnih/udovičkih penzija, sa 1.000 Rs mesečno na 1.500 Rs mesečno, možda neće desiti sa Jayalalithainom smrću. Udovica sa tri ćerke tinejdžerke, Sivakami je takođe bila zabrinuta da bi obećano povećanje pomoći za udaju devojčicama moglo da bude u zastoju.

Dodvoravanje Jayalalithaa i dalje zbunjuje političke posmatrače, posebno nakon njenog neočekivanog povratka na vlast, uprkos tome što je na nedavnim parlamentarnim izborima viđena kao neuspešna. Prkoseći predviđanjima pre glasanja, tri decenije izborne istorije i lošem upravljanju prošlogodišnjim poplavama u Čenaju koje su rezultirale ogromnim uništenjem života i imovine, pobeda Jayalalithaa je pokrenula pitanja, posebno o njenoj popularnosti među tamilskim biračima.

WATCH | Životno putovanje J Jayalalithaa

Jedan faktor koji zaista zahteva razumevanje je da žene glasači imaju tendenciju da glasaju za AIADMK nesrazmerno. Dva skupa podataka iznesena u anketi Lokniti-CSDS, sprovedenoj oko nedavno završenih izbora za skupštinu TN, podržavaju ovu tvrdnju. U regionima u kojima je broj glasača bio veći od muškaraca, AIADMK je uradio izuzetno nivo. Istraživanje takođe sugeriše da je ženski glas, koji je prevazišao kastinske podele, zapravo nagnuo vagu u korist AIADMK-a, uprkos tome što nekoliko pre-anketa i izlaznih anketa sugerišu drugačije. Iako je veći udeo Dalita i manjina favorizovao DMK, AIADMK je takođe osvojio većinu rezervisanih izbornih jedinica.

Velike investicije i mega-infrastrukturni projekti, koje srednja klasa vidi kao sinonim za razvoj, jedva da su bili vidljivi u njenom poslednjem mandatu. U junu 2015, The Economic Times je objavio članak o bekstvu firmi iz države zbog onoga što su preduzetnici smatrali neumerenim kašnjenjima i zahtevama za prevelike isplate. U državi sa najvećim učešćem mladih u visokom obrazovanju, nivoi nezaposlenosti, posebno među obrazovanijim mladima, i dalje su visoki. Posao sve više postaje ležeran i nesiguran. Očekivanja da će ogromna ulaganja seoskih domaćinstava u privatno obrazovanje prevesti u isplativo i dostojanstveno zaposlenje su pogrešna. Nedostatak unutrašnje partijske demokratije u AIADMK odražavao je mnoštvo slučajeva klevete protiv političkih protivnika i sve veću neprozirnost u donošenju odluka. Upravo ovaj kontekst čini popularnost Jayalalithaa još zbunjujućom. Dok posmatrači primećuju kontinuitet u podršci žena AIADMK-u od MGR-a, važno je prepoznati da je ova podrška održana, prerađena i verovatno proširena kroz konsolidaciju modela socijalne politike po kojoj je država postala poznata.

WATCH | 5 manje poznatih činjenica o Sasikali Natarajanu

Naučnici uspeh dravidske politike u državi pripisuju apelima zasnovanim na dva pravca populizma — asertivnom i paternalističkom. Asertivni populizam počivao je na mobilizaciji niza podređenih grupa oko tamilskog identiteta i uključivao je napore da se odgovori na pitanja socijalne pravde kroz rezerve u visokom obrazovanju i zapošljavanju u javnom sektoru. Paternalistički populizam je nastojao da zadovolji segmente koji imaju tendenciju da budu isključeni iz šema asertivnog populizma tako što im je obezbedio subvencionisanu robu, pri čemu je najpoznatija šema hranljivih podnevnih obroka. Iako su obe stranke možda usvojile dva pravca populizma u različitim tačkama, DMK je istorijski bio više povezan sa asertivnim populizmom, a AIADMK sa paternalističkim populizmom. U neoliberalnoj Indiji, međutim, prostori asertivnog populizma su se smanjili. Zaposlenost u javnom sektoru se smanjila, a samim tim i privlačnost za jačanje tamilskog identiteta s obzirom na uspon srednje klase čiji interesi više nisu ograničeni na državu. Od 2006. obe stranke su podržavale očinske populističke apele. Dok su dve stranke primenile nekoliko mera rasta koje sugerišu neoliberalne promene u politici, one su nastojale da istovremeno prošire mrežu socijalnog blagostanja konkurentskom politikom blagostanja. Dok su klijentelističke prakse kao što je distribucija javnih ugovora onima bliskim partijskim liderima uobičajene, ovo je praćeno proširenjem onoga što Andrew Wyatt, dugogodišnji proučavalac politike Tamil Nadua, naziva programskom politikom. Programska politika se odnosi na apele upućene na više univerzalistički način i uključuje ponudu usluga ili dobara bilo kome nezavisno od partijske pripadnosti ili podrške. Počevši od ponude od 20 kg besplatnog pirinča kroz PDS, programsko blagostanje obe strane proširilo se na obezbeđivanje besplatnih gasnih šporeta, televizora, laptopova, miksera, koza i krava seoskim domaćinstvima i reviziju date pomoći naviše kroz penzione šeme za različite ugrožene grupe. Od 2011. godine, Jayalalithaa je takođe pokrenula popularne kantine Amma koje pružaju subvencionisanu hranu u različitim urbanim centrima. Drugim rečima, dok je došlo do pada i kvantiteta i kvaliteta zapošljavanja, država je uspela da održi političku podršku kroz obezbeđivanje socijalne sigurnosti. Ono što Jayalalithaa nije uradila manje je očigledno u poređenju sa onim što je uradila.

U ovakvim okolnostima opadanja potencijala za zapošljavanje iu pogledu kvaliteta i kvantiteta, model održavanja reprodukcije domaćinstava muškog hranitelja više nije održiv. Takav model, koji daje informaciju o radikalnoj potražnji za radnim mjestima i socijalnom blagostanjem u vezi sa zapošljavanjem, sve se više dovodi u pitanje u trenutnoj fazi ekonomskih transformacija u svijetu s niskim prihodima gdje je zapošljavanje u nepoljoprivredi bilo nepristojno u najboljem slučaju i izostalo. у најгорем случају. U ovom kontekstu je funkcionisala Jayalalithaa-in apel ženama glasačima kroz niz gore navedenih mera socijalne zaštite. Uspela je da se pozicionira kao dobronamerni pružalac socijalne sigurnosti usred velikih nesigurnosti u pogledu zapošljavanja i prihoda. Država je, dakle, u izvesnom smislu zamenila muškog hranitelja.