Mandir u Islamabadu: Zašto vlada Imrana Kana mora pomoći, a ne odugovlačiti projekat

Khaled Ahmed piše: Pakistan mora da se seti zlatnog doba kada su muslimani i hindusi imali koristi jedni od drugih. Religija je muslimanima dobila svoj Pakistan, ali matematika je i dalje najslabiji predmet koji se predaje u njihovim školama i univerzitetima.

hinduistički hram islamabada, protest hinduističkih hramova, pakistanski hindusiPristalice verske grupe, sunit Tehreek Pakistan, nose transparent na urdu na kojem piše: Ne odobravamo izgradnju hinduističkog hrama u pakistanskoj prestonici vladinim sredstvima, tokom demonstracija u Lahoru, Pakistan, u nedelju, 12. jula 2020. (AP Foto/KM Čaudari)

2018. godine, deo zemlje dodeljen Šri Krišna Mandiru u Islamabadu napali su i zauzeli demonstranti koji su rekli da se hinduistička struktura ne može izgraditi u gradu nazvanom po islamu. U junu ove godine, pod vladom Imrana Kana, projekat je ponovo pokrenut sa prvom ratu finansiranja od 1,3 miliona dolara. Ali demonstranti su se ponovo pojavili, podstaknuti velikim bogoslovijama u Karačiju, rekavši da će islam biti uvređen zbog toga, i razočaravajući Lala Čanda Malhija, hinduističkog parlamentarca i člana vladajuće partije Pakistana Tehreek-e-Insaf (PTI). Mislio je da će hram Krišne očistiti sliku ideološke države koja je kriva za maltretiranje svojih manjina.

Nažalost, Pakistanska muslimanska liga (Quaid-e-Azam) — ključni saveznik vladajuće PTI — pridružila se horu žaba pobožnih i primorala još jednom zaustaviti izgradnju prvog hinduističkog hrama u Islamabadu. Uprava za kapitalni razvoj (CDA) je prenela vlasništvo nad parcelom na Islamabad Hindu Panchayat; i mala ceremonija postavljanja temelja za izgradnju hrama održana je krajem juna, kojoj su prisustvovali savezni ministar za verska pitanja i predstavnici hinduističke zajednice.

Na prvom popisu u Pakistanu 1951. godine, hindusi su činili 1,6 odsto ukupnog stanovništva Zapadnog Pakistana. Ubrzo se hinduistička manjina osetila diskriminisanom i počela je da curi iz Pakistana u Indiju.



Muslimani su se u istoriji odnosili prema Hindusima sa velikim poštovanjem. Davno, jedan od srednjoazijskih astronoma uključenih u projekat merenja udaljenosti između dva meridijana Abu Džafar Muhamed ibn Musa al-Horizmi (780-850), naučio je svoje najvažnije lekcije od hinduističkih matematičara. Al-Horezmi je bio najuticajniji matematičar tokom ranog srednjeg veka.

Al-Khwarizmi je dobio današnji termin algoritam nazvan po njemu nakon što je pročitao hinduističke spise. Njegova knjižica napisana 825. pod nazivom Algoritmi de numero Indorum pokupljena je od Bramagupte. Zadivljen korisnošću jednostavnih simbola i pozicionih zapisa od strane Brahmagupte, on je u svom pamfletu pokazao njihovu superiornost u odnosu na grčke brojeve koji su se tada koristili u Bagdadu, i na beduinske brojeve koje su Arapi doneli sa sobom.

Brahmagupta je imao koristi od drugog velikog hinduističkog matematičara, Arijabhata, zaslužnog za pisanje dela zvanog Khandakadyaka, što znači hrana pripremljena sa slatkišima, što se verovatno odnosi na zadovoljstvo koje pruža onima koji traže znanje. Ali original je izgubljen. Danas postoji samo uveliko uređena i anotirana verzija, koju je preradio Brahmagupta (598-665).

Početkom 4. veka, dinastija Gupta zauzela je veći deo severne Indije i pokrenula klasično doba hinduističke Indije. Početkom petog veka, napravio je veliki napredak u matematici i astronomiji, beležeći ih u nizu tekstova poznatih kao siddhante, ili sistemi astronomije. Tada je Arijabhata napravio veliko delo: Procene pi, osnovna pravila trigonometrije, kretanje planeta i zvezda i dužina godine.

Sama moderna algebra potiče iz jedne od Al-Khwarizmijevih knjiga, Kitab al-jabr wa al-muqabalah (Izračunavanje obnavljanjem i redukcijom). Kasnije je ovo postao standardni udžbenik matematike na evropskim univerzitetima do 16. veka. Reč algoritam - algoritmus na latinskom - potiče od toga što su Evropljani koristili Al-Khvarizmijevo sopstveno ime za proučavanje matematike. Ali dobio ga je nakon što je pročitao Brahmaguptu.

1979. pakistanski naučnik Abdus Salam dobio je Nobelovu nagradu za fiziku za svoj doprinos teoriji ujedinjene slabe i elektromagnetne interakcije između elementarnih čestica, uključujući, između ostalog, predviđanje slabe neutralne struje. Odrastajući u selu u pakistanskoj provinciji Pendžab, Salama je u matematiku upoznao hinduistički učitelj. Nakon što je dobio Nobelovu medalju, otišao je pravo u Indiju, pozvao prijatelje da saznaju gde mu je stari učitelj i okačio svoju Nobelovu medalju oko vrata.

Pakistan mora da se seti zlatnog doba kada su muslimani i hindusi imali koristi jedni od drugih. Religija je muslimanima dobila svoj Pakistan, ali matematika je i dalje najslabiji predmet koji se predaje u njihovim školama i univerzitetima. Univerzitet FCC u Lahoreu je nedavno otpustio Perveza Hoodbhoya sa odeljenja za matematiku i fiziku zbog njegovog racionalnog prigovora na državnu ideologiju. U spoljnoj politici Čanakina mandala međudržavnih odnosa preporučuje dobre odnose sa prvim krugom susednih država. Premijer Imran Kan ne bi trebalo da zaustavi projekat izgradnje i popravke svih hinduističkih hramova koji se danas vide u trošnoj državi u Pakistanu.

Ovaj članak se prvi put pojavio u štampanom izdanju 18. jula pod naslovom A Mandir u Islamabadu. Pisac je konsultantski urednik, Newsweek Pakistan