Mahatma Macaulay

• Категорија: Kolumne

Robert Klajv je osnovao Britansku Raj, lord Makoli je posejao seme njenog kraja

Lord Tomas Babington Makoli ušetao je u Indiju, kao da korača u palanku. Obučeni u odela i blistave cipele koje su izgledale kao da su tek nabavljene. (Izvor – Wikimedia Commons)

Jednom u Indiji, lord Robert Klajv, češće nego ne, bio bi u uniformi i spreman za borbu. Nosio bi dugačke mesečeve čizme, jahao konje. Na neki način nagađao bi se pištoljem u jednoj ruci, a mačem u drugoj. Pretpostavka jer, kada su obe ruke naoružane, koji deo tela je držao uzdu?

Činjenica je da je 1757. u bici kod Plasija Klajv osvojio Indiju za Englesku. Lord Tomas Babington Makoli ušetao je u Indiju, kao da korača u palanku. Obučeni u odela i blistave cipele koje su izgledale kao da su tek nabavljene. Akademik D. Shyam Babu opisuje Macaulaya kao Mahatmu. Jednostavnošću poput lorda Macaulaya, on uklanja najveći pečat krune, Lorde.

Indija se tako pretvara u dom tri Mahatme — Mahatma Macaulay, Mahatma Phule i Mahatma Gandhi. Decenijama pre nego što se Gandiji vratio u Indiju 1915. godine, Makoli je počeo da piše put koji će Gandiji izvesti. Sloboda? Ko je zamislio taj poduhvat za Britansku Indiju? Било би. daleko bolje za nas da je narod Indije bio dobro vođen i nezavisan od nas, nego da je loše upravljan i podložan nama, tvrdio je budući Mahatma u svom govoru od 10. jula 1832. u Donjem domu.

Njegovo poštovanje prema Indiji nastavlja: Da li treba da držimo narod Indije u neznanju da bismo ih držali pokornim? Ili mislimo da im možemo dati znanje bez buđenja ambicije? Ili želimo da probudimo ambiciju i da joj damo bez legitimnog oduška? Može biti da se javni um Indije može proširiti pod našim sistemom sve dok ne preraste taj sistem; da dobrom vladom možemo obrazovati naše podanike u sposobnost za bolju vlast; da, pošto su se poučili u evropsko znanje, mogu u nekom budućem dobu zahtevati evropske institucije. Ne znam da li će ikada doći takav dan. Ali nikada neću pokušati da to sprečim ili usporim. Kad god dođe, biće to najponosniji dan u istoriji Engleske. Jednom u Indiji 1835. Macaulayeva misija bila je rasađivanje ideja o slobodi.

Kada je britanski parlament zatražio od Istočnoindijske kompanije da izdvoji jedan lakh rupija za obrazovanje Indijaca, zvaničnici su se podelili: jedna grupa je insistirala da se nastavi sa postojećim obrazovanjem na arapskom i sanskritu, a druga grupa, koju je predvodio Mahatma-in -making, zalagao se za englesko obrazovanje koje bi se uvuklo u nauku. Da bi ubedio svoje kolege zvaničnike koji su bili opsednuti arapskim/sanskritskim sistemom, Macaulay u svom Zapisniku o obrazovanju ismijava Englesku iz 15. veka. Na šta mislim je veliko oživljavanje pisma među zapadnim nacijama na kraju petnaestog i početkom šesnaestog veka. U to vreme, skoro sve što je vredelo čitanja sadržalo se u spisima starih Grka i Rimljana. Da su naši preci... zanemarili jezik Tukidida i Platona, i jezik Cicerona i Tacita. Da li bi Engleska ikada bila ono što je sada?

Makoli dodaje: Ono što su grčki i latinski bili savremenicima Morea i Ašama, naš jezik je za ljude Indije. Ovaj Mahatma je za Indiju osvojio ne samo engleski jezik već i nauke. Ali šta je sa izveštajem koji Makoleja prikazuje kao robova uma? Teoretičari robova mrze Gospoda perom više nego što mrze Gospoda mačevima.

U svom govoru iz 1832, Macaulay je govorio ovako: Ja potpuno vjerujem da je blag krivični zakon bolji od strogog krivičnog zakona, najgori od svih sistema je sigurno bio da postoji blagi zakon za bramane... dok je postojao strogi zakon za bramane. Shudras. Indija je već dovoljno patila od razlike kasta i od duboko ukorenjenih predrasuda koje je ta razlika izazvala. Klajv je osvojio Engleskoj imperiju, ali nije hteo da kaže ni reč protiv duboko ukorenjenih predrasuda koje kaste rađaju. Mahatma Macaulay je postavio teren za okončanje ne samo tih predrasuda, već i britanske vladavine u samoj Indiji.