Italijanska rapsodija

Ovdašnji naučnici su radili na Apple Mac računarima, čiji su ekrani razotkrivali visokotehnološki naučni smisao; ali sve je to bilo u senci njenog italijanskog dizajna; čak i u naučnoj laboratoriji.

Dozvolite mi da nastavim svoje iskustveno učenje o italijanskom dizajnu, tako punom umetničkog smisla i elegancije, kroz putovanja sa svojim prijateljem Italijanom koji liči na skulpturu mog Michaelangela Davida. Jedina razlika je, nažalost, u tome što se moj prijatelj uvek pojavi u šik stilu, dok David pokazuje svoj anatomski sjaj bez odeće.

Prvo smo stigli u Milano i upoznali njegovu gracioznu suprugu, naučnicu preduzetnicu sa sopstvenom istraživačkom laboratorijom. Ono što me je oduševilo kada sam ušao na njeno radno mesto bili su jednostavni aranžmani, izvanredan dekor i suptilni dodiri narandže svuda - njena prepoznatljiva boja. Ovdašnji naučnici su radili na Apple Mac računarima, čiji su ekrani razotkrivali visokotehnološki naučni smisao; ali sve je to bilo u senci njenog italijanskog dizajna; čak i u naučnoj laboratoriji. Ovo nazivam italijanskom umetnošću rada i življenja. Pre leta za Olbiju, njen doručak dobrodošlice u njihovom urbanom domu bio je aromatična kafa i specijalna milanska uskršnja torta. Tada sam shvatio važnost različitih vrsta hleba, sve umetnički dizajniranih, za različite prilike i kuhinje u Italiji.

Pogled niz prozor aviona na ostrva Sardinije iznad plavo-zelenog Sredozemnog mora bio je uzbudljiv. Vozili smo se kroz potpuno zelenilo do rodnog sela naučnika preduzetnika u selu Luras. Njen 84-godišnji otac, gospodin Meloni, objasnio nam je kako su severne, centralne i južne italijanske kulture veoma različite. Naravno, Sardinija kao ostrvo ima još više razlika. Prvog dana za ručkom, poslužili su nam pane carasau, tanak i hrskav, pola metra širok sardinski hleb, a čuli smo i za druge sardinske hlebove kao što su pane con gerda, civraxiu, moddizzosu. Moje pitanje gospodinu Meloniju je bilo kako to da u Italiji postoji više od 20 stilova hleba, u različitim kreativnim oblicima, veličinama i sastojcima, uključujući coppia ferrarese iz 1287. godine, fragguno koji se jede na Uskršnju nedelju, focaccia, pandoro, taralli, penia, piadina, ciabatta, cecina, grissini? Na jugu, istoku, severu i zapadu Francuske postoje samo tri vrste hleba: bol, baguette i pain de campagne. Njegov prodoran odgovor je bio da je jedinstvo došlo veoma rano u Francusku kao naciju nakon Francuske revolucije 1789. godine, tako da svi jedu isti hleb. Ali Italija nije imala ovo jedinstvo — različiti regioni nastavljaju da praktikuju sopstvenu kulturu. Istorijski fenomen preveden na društvene navike u ishrani je zaista bio veliko obrazovanje. Moje mišljenje je da je ovaj mediteranski talas, koji počinje od svakodnevnog osnovnog hleba, još jedan razlog za italijansku svestranost i kreativnost u dizajnu.



U našim čestim filozofskim razgovorima, zamolio sam svog odevenog prijatelja Davida da ispriča kako je italijanska umetnost prodrla u mediteransko društvo, od religije, umetnosti, politike do društvenog života. Evo šta je rekao: Morate se vratiti mnogo vekova unazad i razumeti ulogu koju imaju religija i Crkva. U svom nastanku, religija je stvorila svoju ulogu da zaštiti čoveka od nedaća prirodnih nesreća koje su navodno stvorili bogovi da bi kaznili loše ponašanje čovečanstva. U ovom životu nije bilo izlaza, pa je od vernika zatraženo da se povinuju bogovima preko sveštenika da bi posle smrti imali bolji život. To je trajalo vekovima sve dok čovek nije počeo da igra ulogu za sebe iz društvenih, političkih, filozofskih razloga, posebno zbog trgovine. Trgovina je okončala rat, borila se protiv feudalizma i počela da usađuje ljudima ideju da život na Zemlji ima vrednost sam po sebi. Rimska crkva je bila dovoljno pametna da proaktivno igra političku i kulturnu ulogu u tom periodu: s jedne strane ulagala je u umetnost i kulturu čudesnim umetničkim delima u Rimu, a sa druge je jačala svoju moć i izbegavala bilo kakvu reformu u Rimu. jezgro svog sveta.

Moj obučeni David je nastavio: Rimska crkva je igrala ključnu ulogu u italijanskom društvu sve do 19. veka, njena politička uloga je i dalje izuzetno moćna. Iako hrišćanska vera pokreće italijansko društvo, izvesni „prosvetljeni umovi“ počeli su da dovode u pitanje tihu poslušnost veri i Crkvi za bolji zagrobni život. Ovo je pokrenulo kulturni pokret u Italiji gde se umetničko okruženje razvilo oko 14. do 17. veka. Nazvana renesansom, ovo se kasnije proširilo na ostatak Evrope i dovelo do neoklasičnog pokreta zvanog helenizam.

Ovaj pristup je počeo da se spušta na niže nivoe, ali nikada nije postao javan zbog moći Crkve. Dakle, to je bila individualistička reakcija koja je još uvek jaka i raste. Razvili smo individualistički pristup zasnovan na mediteranskoj kulturi i načinu života: individualistički. Ovo se odnosi na seme renesanse, nepoštovanje u odnosu na moć Crkve, i šareno na osnovu predivnog pejzaža i mnogo boljeg solarnog vremena u kojem uživamo u Italiji u poređenju sa severnom Evropom.

Da takva umetnička potraga zahvata sve oblasti italijanskog života do danas, vidi se iz moje obučene Davidove tašte. Ona je vitka 82-godišnjakinja sa puno bora na licu i nisam mogao da kontrolišem da joj dam kompliment da je lepotica sa Sardinije. Ona je slatko pogledala svog muža sa Sardinije i rekla da je iz Bolonja, nagoveštavajući da su severni Italijani inherentno rafiniraniji od rustičnih Sardinaca. Njihova kuća sa slikama bila je kao umetnička galerija, njen balkon cveta od raznih orhideja. Njena umetnost senzitivnog negovanja orhideja, pomeranja zavesa kako bi im dala pravo svetlo dočarala je prelepu scenu neoklasičnog italijanskog filma posle Velikog rata. Nikada me orhideje nisu toliko privlačile sve dok mi njena snažna struktura kostiju, viđena u sumrak prepričavajući priče o karakteru svakog cveta, nije dala sliku italijanskog Rajskog ostrva. Ona je svesna svoje lepote, češlja i ponovo šiša pramenove u kosi ako se razbarušeni, upravo na način na koji želi da budu disciplinovani u pogledu njene estetike.

Moram reći da je Mikelanđelo bio tamo, sigurno bi isklesao njeno lepo bezvremeno lice, lice koje je veoma privlačno umetnicima, uključujući i mene. Moram da nastavim ovu umetničku italijansku rapsodiju sledeće nedelje jer sam se davio u mediteranskom smislu koji prožima sve oblasti životnog stila do danas.

Shombit Sengupta je globalni konsultant za jedinstvenu strategiju usredsređenosti na klijente do izvrsnog izvršenja za najviši menadžment.

Dođite do njega na http://www.shiningconsulting.com