Pojednostavljeno je opisati previranja na univerzitetima kao ideološki rat

Kolonijalnu hegemoniju na našim univerzitetima zamenila je levičarska. Smanjenje marksističkih partija u političkoj areni prati odlučna infiltracija levih ideologija u naš obrazovni sistem.

Indijski univerziteti, ideološki rat, Levi desni rat Indijski univerziteti, JNU ABVP Levi napad, Indijan Ekspres vestiIzvan JNU u Nju Delhiju. (Ekspresna fotografija: Tashi Tobgyal)

Trenutna previranja na nekim od naših univerziteta mnogi su predstavili kao rezultat sukoba između dve rivalske ideologije: leve ideologije i desničarske ideologije. Ovo je daleko od istine. Mnogo je nepredviđenih okolnosti, sasvim nezavisno od ideologije, koje su doprinele previranju — nepredviđene situacije kao što su umešanost političkih partija u studentska pitanja, verska i etnička podela u našoj zemlji, regionalna i centralna pitanja, sve više samopouzdanje. pravednost naše omladine, naše umorne, demoralisane i nepromišljene nastavničke zajednice i tako dalje.

Direktna uključenost političkih partija je možda najpogubnija od svih njih. Sa izvesnim stepenom nemilosrdnosti upliće studente u neuredne, sumnjive ambicije ovih partija i njihovih pojedinačnih članova. Student je sada uzbuđen zbog svega osim kurseva, istraživanja i objavljivanja rada u tom dobro citiranom časopisu.

Pošto je stvorena opšta percepcija ideološkog ratovanja, potrebno je nešto ukratko reći o ideologiji i njenim moćnim opasnostima. Ideologija je skup ideja — moglo bi se, donekle dobrotvorno, nazvati zajednicom ideja — međusobno povezanih, međusobno se podržavaju i u osnovi počivaju na određenim ključnim neupitnim pretpostavkama. Marksizam je takva ideologija i moglo bi se reći da su sve leve ideologije izdanci marksističke ideologije. Važna stvar u vezi sa ideologijom je da jedini način na koji može da se odbrani od prodorne intelektualne ofanzive, koja uključuje ofanzivu protiv njenih osnovnih nepodržanih pretpostavki, jeste da, agresivno i na više načina, ponovi i potvrdi ove pretpostavke. Stoga je osuđen na začaranu kružnost.



Njegov stvaralački potencijal ostaje striktno unutar okvira ove kružnosti. Ovo je sudbina svih ideologija. Zanimljivo je i razmišljanje o tome da temeljna uverenja suparničkih ideologija mogu doći iz istog izvora. Na primer, postoji i levi hegelizam i desni hegelizam, postoji levi vitgenštajnizam i desni vitgenštajnizam.

Kolonijalnu hegemoniju na našim univerzitetima zamenila je levičarska. Smanjenje marksističkih partija u političkoj areni prati odlučna infiltracija levih ideologija u naš obrazovni sistem. Pošto ove ideologije ne izbegavaju nasilje — ne većina njih, u svakom slučaju — često vidimo besramnu upotrebu nasilja u ostvarivanju svojih ciljeva: U JNU to nije samo nasilje 5. januara, već nasilje zaključavanja podizanje centara i njihovih kancelarija mesecima, zatvaranje ljudi u njihove sobe satima, prekrivanje zidova univerzitetskih zgrada uvredljivim grafitima i napuštanje normi uljudnosti.

Leve ideologije su imale neospornu vladavinu na našim univerzitetima sa samo simboličnim prisustvom misli koje nije njihova. Ali sada im se čini da se suočavaju sa stvarnom pretnjom ne od suparničke ideologije, već od čitave tradicije mišljenja - tradicije mišljenja koja se bavi čudesnim uvidima u ljudsko stanje - čovekove filozofske potrage, njegove politike, ekonomskog dobra biće, fizičko i mentalno blagostanje, društvena organizacija, etički život i duhovna potraga. Indijski filozof KC Bhattacharya je govorio o indijskom umu starog sveta. Velika indijska tradicija nije ideologija u smislu o kome sam govorio na početku. To je briljantna igra ideja, koja je slobodna, slavljenička, sa inventivnim prodorima u neistražena područja, bogata argumentovanom snagom i ne plaši se preispitivanja osnova. Vladajuća intelektualna klasa je uspevala da ovu tradiciju tako dugo drži po strani, sprečava njenu slobodnu igru, njeno artikulisanje u modernim terminima i njeno bavljenje pitanjima života. Ono što im treba nije sloboda izražavanja da razotkriju druge u debatama i argumentima unutar granica sopstvene ideologije, već sloboda od okova sopstvene ideologije.

Ovaj članak se prvi put pojavio u štampanom izdanju 1. februara 2020. pod naslovom „Ideologija protiv tradicije“. Pisac je predsednik Centra za filozofiju Fakulteta društvenih nauka JNU.

Indijski ekspres je sada na Telegramu. Kliknite ovde da se pridružite našem kanalu (@indianexpress) i budite u toku sa najnovijim naslovima