Indija ne voli svoje nobelovce. Ni ostatak Južne Azije

Južnoazijski laureati se kod kuće tretiraju otrcano, kao da su nepoželjni, najbolje da ih se otarasimo. Ove godine, odziv je bio donekle pomešan.

Abhijit Banerjee, Abhijit Banerjee Nobelova nagrada, Nobelova nagrada za ekonomiju 2019, 2019 Nobelova nagrada Indija, Indija dobitnici Nobelove nagrade, Indijske ekspres vestiNobelovac Abhijit Banerjee. (Datoteka/AP)

Svake godine kada se proglase Nobelove nagrade, Indijci žale što im je oduzeto dužno priznanje. Ipak, kada Indijac, kao što je Abhijit Banerjee, dobije Nobelovu nagradu, Indijci se, kao celina, ne ponose time. Indija ne voli svoje nobelovce. Ni ostatak Južne Azije. Pakistan i Bangladeš takođe grde i omalovažavaju svoje laureate. Južnoazijski laureati se kod kuće tretiraju otrcano, kao da su nepoželjni, da ih se najbolje otarasimo.

Ove godine, odziv je bio donekle pomešan. Generalno, progresivni delovi inteligencije su navijali kada je nagrada dodeljena Abhidžitu Banerdžiju, zajedno sa Ester Duflo i Majklom Kremerom. Iako je bilo upadljivih izuzetaka.

Bengalci su smatrali da imaju poseban razlog da budu ponosni. Banerdži, iako je sada državljanin SAD, je Bengalac. Bengalci su proizveli pet od 10 indijskih nobelista, počevši od Rabindranata Tagorea 1913. godine, dvojicu stranaca — Ronalda Rosa 1902. za otkriće parazita malarije i Majku Terezu 1979. Druga dvojica su Amartja Sen 1998. i Banerdži iz 2019. Od tri laureata iz Madrasa (sada Čenaj), prvi, Sir CV Raman, koji je dobio Nobelovu nagradu za fiziku 1930. godine, radio je u Kalkuti. Dok je Tagore bio prvi Azijac koji je dobio Nobela (za književnost), Raman je bio prvi Azijac koji je dobio Nobelovu nagradu u nauci. Obojica su imali bengalsku vezu.



Bengalci se takođe sećaju da je Abdus Salam, pakistanski laureat za fiziku, došao u Indiju, otišao u kuću svoje učiteljice fizike pre podele Anilendre Ganguli u Kalkuti. Salam je stavio svoju Nobelovu medalju u Gangulijeve ruke i rekao, gospodine, ovo je vaše, ne moje. Skromnost sprečava Bengalce da pripisuju zasluge za tu Nobelovu nagradu.

Dok su premijer i plejada eminentnih pojedinaca pozdravljali Banerdžija, bilo je velikih imena u akademskoj zajednici i javnom životu, uključujući ministre Unije, koja su trolala i rušila ovogodišnjeg nobelovca i njegov suštinski rad koji je deo globalnog trenda među ekonomistima koji se bave сиромашни. Sve zato što Banerdži nije podržao demonetizaciju, kritikovao je primenu GST-a i imao njegove predloge za smanjenje siromaštva zasnovane na dokazima, uključujući šemu za minimalni prihod, hvaljene od strane drugih stranaka osim BJP-a.

Iako je aplauz za njegovu Nobelovu nagradu bujan, Banerdžijev fokus na izbore siromašnih nasuprot strukturalnim uzrocima siromaštva je diskutabilan. Ovo je stvar ideologije, razlike u pristupu i nečega što se tiče njega i njegovih vršnjaka, iako utiče na javnu politiku. To nije razlog da budete grubi prema njegovom Nobelu. Baš kao što Amartya Sen i Raghuram Rajan, uprkos svojim razmimoilaženjima, mogu biti uljudni, voditi dijalog i povremeno podržavati jedni druge, Banerdžijevi vršnjaci sada bi trebalo da mu bez stida aplaudiraju, kao što su to učinili neki levičari, posebno oni iz JNU. U stvari, to što je iz JNU zaslužilo je Banerdžiju mnogo aplauza i podrške širom akademske zajednice i misleće klase. Iznad svega, ako je njegov fokus na siromaštvu, bez obzira na njegov metod, njegovo srce je na pravom mestu.

Banerdžijeva Nobelova nagrada donela mu je mnogo laskaviju reakciju kod kuće nego Amartja Sen ili Kajlaš Satjarti, koji su 2014. podelili nagradu za mir zajedno sa Malalom Jusufzai iz Pakistana.

Indijski filozof-ekonomista Sen je klevetan zbog kritike Narendre Modija — zbog ubijanja muslimana u Gudžaratu pod njegovim nadzorom 2002. Sen je otvoren po pitanju identiteta i akademske slobode, a većinske snage to negoduju. Umesto da bude počastvovan, cenjen i iskorišćen u nacionalnom interesu, Sen je prognan sa Univerziteta Nalanda. Kampanja klevete i klevete protiv Sena je možda jenjala, ali se nastavlja.

Satijarti i Malala nisu bili razlog za slavlje ni u Indiji ni u Pakistanu. Daleko od kuće, sredinom decembra nordijske zime, snegom okovan Oslo oživeo je događajima vezanim za nagradu gde su Satijarti i Malala bili nazdravljanje grada. Proslavljeni su kao jedan zbog svog rada na pravima deteta, bez ikakvog traga neprijateljstva koje obeležava indijsko-pakistanske veze. Ali, mnogi u Indiji, uključujući i vladu, smatrali su da to nije čast, jer je fokus bio na pravima deteta, gde Indija ima lošu evidenciju.

Malala, koju su ekstremisti naterali da pobegne u inostranstvo da bi spasila svoj život, nije izazvala ni jedno klicanje u Pakistanu. Život na Zapadu stekao je svoje neprijatelje kod kuće, gde je vide kao agenta antiislamskih snaga. Nažalost, nije bila tražena ni drugde u Južnoj Aziji.

Benigno zanemarivanje Satijartija i Malale, u poređenju sa otrcanim tretmanom kod kuće sa pakistanskim Abdusom Salamom i osnivačem Grameen banke iz Bangladeša Muhamedom Junusom, nije razlog za utehu. Poput Sena, Junus je imao teškoće u Bangladešu: vređao ga je, uključujući premijer Šeik Hasina, i izbačen iz odbora kultne institucije koja predstavlja njegov rad i koja je inspirisala pokret za mikrokreditiranje širom sveta. Pakistan je odbio da prihvati Salama, jednog od najvećih svetskih fizičara, kao jednog od svojih, jer je bio Ahmadija - ekskomunicirana muslimanska manjina. Pakistan se odrekao i Salama i Malale.

Hladna je uteha što indijski laureati nisu zapostavljeni (poput Salama u Pakistanu ili Junusa u Bangladešu) kada se Južna Azija na tako preziran način odnosi prema svojim globalno priznatim eminencijama.

Ovaj članak se prvi put pojavio u štampanom izdanju 1. novembra 2019. pod naslovom „Naši nevoljeni laureati“. Pisac je nezavisni politički i spoljnopolitički komentator. Pozvan je na ceremoniju dodele Nobelove nagrade za mir u Oslu 2014. godine.