Budućnost Sabarmati ašrama

Tomas Veber, Čarls DiSalvo, Denis Dalton pišu: Sabarmati Ašram ima veliku ulogu kao jedno od najistorijskih mesta u Indiji, kao muzej i kao mesto hodočašća koje inspiriše potragu za istinom i uči pažljivog posetioca o vrednosti nenasilja i jednostavnost.

Lekcije koje je Gandi učio, a oličene u Ašramu, sada su jednako važne kao i uvek. (Ilustracija C R Sasikumar)

Tokom prethodnih nekoliko decenija, kao naučnici zainteresovani za život i misao Mahatme Gandija, imali smo privilegiju da radimo u arhivi Sabarmati ašrama u Ahmedabadu — najvažnijem repozitorijumu prepiske sa Gandijem i od njega — i da hodamo oko posvećenog tla Ašrama, rezidencije Mahatme i njegove žene Kasturbe, od 1917. do njegovog odlaska odatle na istorijski slani marš u Dandi 1930. godine.

Pitali smo se u kom pravcu bi Ašram mogao da krene u 21. veku. Tokom godina, posebno smo zamišljali šta bi Sabarmati ašram mogao da postane i kako bi mogao da odigra svoju ulogu u širenju Gandijeve poruke, kako se može obezbediti da se najefikasnije iskoristi ova jedinstvena lokacija od svetski značaja. Naravno, ima veliku ulogu kao jedno od najistorijskih lokacija Indije, kao muzej i kao hodočasničko mesto koje inspiriše potragu za istinom i uči pažljivog posetioca o vrednosti nenasilja i jednostavnosti u periodu ugrožavanja životne sredine. kolaps i veoma prisutna ekonomska nejednakost. Iz ovih razloga, lekcije koje je Gandi učio, a oličene u Ašramu, sada su jednako važne kao i uvek.

Etos Ašrama je pogodan za načine razmišljanja i bivanja višeg nivoa koje je modelirao Gandi. Toliko su moćni sadašnja jednostavnost i uređenost okoline da ne mogu a da ne utiču na promišljenog posetioca. Krajem 1970-ih, revolucionarni mislilac Ivan Ilič, govoreći o Gandijevoj kolibi u Sevagramu, primetio je: Ova Gandijeva koliba pokazuje svetu kako se može vaspitati dostojanstvo običnog čoveka. To je takođe simbol sreće koju možemo izvući iz praktikovanja principa jednostavnosti, služenja i istinitosti. Naravno, mogao je isto tako lako da govori o Hridaju Kunju, osnovnom, ali inspirativnom domu Gandija i Kasturbe u Ašramu. Ali takva sreća zahteva vreme, sporiji tempo nego obično i tiho razmišljanje — nešto nemoguće među ogromnom gomilom.

Čini nam se da postoje dva moguća načina da se osigura da Ašram ostane relevantan u budućnosti. Jedna od njih izgleda očigledno, ali smatramo da bi stvorila više gubitaka nego dobitka. Ako su izveštaji štampe o predlogu za preuređenje oblasti tačni, Ašram bi mogao da postane masovno turističko središte, sa velikim parkingom, restoranom, prodavnicama, VIP salonom, koji bi mogao da povrati vizuelnu dobrotu, mir i netaknutu okolinu. 1949. dok je postao turistička destinacija svetske klase. Ovo bi stvorilo novac za državu i, možda, učinilo Mahatmu poznatim daleko većem broju ljudi.

Neko se, međutim, mora zapitati da li ne postoji viši cilj u očuvanju Ašrama u njegovoj upečatljivoj jednostavnosti i kao relativno teško dostupnom mestu bez lokala za hranu na terenu i bez salona za važne posetioce (šta bi Gandi rekao o ovo!).

Potencijalni Disneyesque Gandhi tematski park (a šta bi Gandi rekao kada bi mogao ponovo da poseti Dandija?) mogao bi biti popularan među onima koji žele da snime selfi i označe polje na listi. Međutim, može postojati i drugi pristup, onaj koji omogućava da Ašram postane (ili, zaista, ostane) nešto teže zamislivo, ali gde se može osetiti Gandijev etos. Ovde je Gandi sprovodio svoje eksperimente da bi posmatrao i zaključio etičko delovanje, gde su zajednički život i obedovanje značili da su podele na kaste ukinute, gde su ašramiti naučili da mogu da preuzmu moć imperije.

Ne bi li predložena promena na kraju uništila Gandijeve ideje i poruku? Da li bi se još uvek mogao osetiti Gandijev duh? Gubitak bi bio neopipljiv, ali ogroman. Kada su Gandija pitali zašto nije posetio Ameriku, on je izrazio bojazan da će ljudi doći da ga vide iz prazne radoznalosti: Hajde da vidimo ovu životinju u indijskom zoološkom vrtu. Želeo je da oni koji su bili zainteresovani za njega zaista shvate šta on pokušava da uradi i pozvao ih je da dođu u Ašram i detaljno prouče njegova učenja.

Umesto turističkog središta gde bi Gandi mogao da postane samo turistička atrakcija, evo prilike za Indiju da obezbedi da Ašram u kome je Mahatma hodao i radio, i gde se njegov duh još uvek može osetiti u baštama, domovima i molitvenim prostorima, ostaje živo, disajuće sredstvo za svet da razume Gandija i njegovu poruku.

Naravno, kao Gandijevi naučnici, možda imamo usku perspektivu. Pored privlačenja istinskih tragalaca, da li bi Ašram takođe mogao da bude pozicioniran tako da obezbedi da njegovu izuzetnu kolekciju Gandijane dele naučnici i mirovni radnici na način koji pomaže u promovisanju prvoklasne Gandijeve stipendije i smatra Gandijevom praksom, a možda i za pomoći da se stvori svetska zajednica Gandijevih inspirisanih istomišljenika? Dok Portal Gandijevog nasleđa dokumenata i informacija u vezi sa Gandijem obezbeđuje Ašram elektronski, da li bi Ašram mogao da bude mesto međunarodnog Gandijevog istraživačkog centra u Indiji? To bi moglo postati najvažnije mesto na svetu za naučnike i tragaoce koji dolaze i rade, da se sastaju sa drugim naučnicima i tragaocima, da razmenjuju informacije i diskutuju o idejama. To bi moglo da podstakne veći kontakt među stručnjacima za Gandi i obezbedi da se Gandijevska stipendija sprovodi na najvišem nivou i da se ne izgubi razumevanje Gandijevskog etosa. Može li to biti mesto gde Gandijevi naučnici i iskreni tragaoci iz celog sveta dolaze i rade sa najboljim lokalnim naučnicima i aktivistima koji bi mogli da inspirišu jedni druge?

Imati pristup dokumentima, bilo u štampanoj ili digitalnoj formi, nije isto što i imati grupu istomišljenika koji rade na jednom mestu. I da je mesto imalo gandijevsku atmosferu (kao što bi Ašram mogao da pruži, ali jednostavne akademske biblioteke i arhivi, ma koliko bili dobri, ne bi mogli) to bi bila predivna jedinstvena atmosfera i Indija bi, kroz ašram Sabarmati Harijan, mogla da služi ceo svet kao svetionik za tragaoca za istinom i nenasiljem.

Ova kolumna se prvi put pojavila u štampanom izdanju 25. avgusta 2021. pod naslovom „Gandhi Ashram of the future“. Veber je autor knjiga On the Salt March: The Historiography of Gandhi's March to Dandi, DiSalvo of The Man Before the Mahatma: M.K.Gandhi Attorney at Law, i Dalton of Mahatma Gandhi: Nonviolent Power in Action