Kompromitujuće pozicije: Vreme je da povratite seksualnost od samoproglašenih čuvara morala

Trebalo bi da slavimo to što mladi ljudi biraju da se venčaju kasnije u životu, ali odbaciti ideju da ovo kašnjenje ima bilo kakvog uticaja kada odrasli pristanu biraju da se upuste u romansu ili seks.

Visoki sud u Kerali, student Kerale suspendovan zbog grljenja, svađa u zagrljaju, studenti suspendovani zbog grljenja, centralna škola Sent Tomasa, suspenzija studenata Kerale, Indijski ekspres, vesti o Indijskom ekspresuSud je potvrdio odluku škole uz napomenu da su one uključivale različite kompromitujuće stavove koji su narušili reputaciju škole. (Ilustracija Šjam Kumar Prasad)

Učeni sudija Šadži P. Čali iz Višeg suda Kerale nedavno je potvrdio odluku škole da suspenduje dečaka i devojčicu iz XII razreda jer su se grlili pred drugim učenicima tokom umetničkog festivala održanog u školi. Očigledno, dečak je nazvao zagrljaj čestitajući nakon što je devojčica na festivalu sjajno pevala i oboje su se izvinili zameniku direktora zbog javnog iskazivanja naklonosti. Klupa, međutim, nije bila impresionirana ovim argumentom, pogledavši slike njihovog grljenja koje su postavljene na Instagramu i primetivši da su uključivali različite kompromitujuće pozicije koje su narušile reputaciju škole.

Ova neobična kombinacija reči (sigurno vredna uključivanja u Hobson Džobsonov rečnik kolokvijalnih anglo-indijskih reči i fraza) govori o našoj sklonosti da koristimo eufemizme kada govorimo o stvarima koje se smatraju sramotnim ili sramotnim (na primer, intimni delovi umesto genitalija). Pre ove presude, naišao sam na ovu konkretnu frazu samo u kontekstu političkih skandala, kao u slučaju nesrećnog MLA Morigaona u Asamu koji je u februaru tvrdio da on nije čovek uhvaćen na snimku u kompromitujućem položaj sa ženom u hotelu.

Da bismo mogli da opišemo ljubavni zagrljaj kao kompromitujuću poziciju, umesto drugih očigledno kompromitovanih pozicija na kojima se bave neki naši političari, svedoči o činjenici da je mnogima od nas, od političara do sudija viših sudova, prijatnije govoreći o korupciji i silovanju nego o romantici i seksualnom zadovoljstvu.



Činjenica da postajemo bez jezika kada govorimo o seksu je zbunjujuća, s obzirom na to da proizvodimo više beba nego bilo koja druga nacija, verovatno rezultat miliona (nezaštićenih) kompromitovanih pozicija, svake godine. Ili da je naša kultura prepuna živopisnih prikaza kompromitovanih pozicija kroz istoriju, od stranica Kama Sutre i zidova hramova Khajuraho do platna bolivudskih i regionalnih filmova. Čini se da su romansa i seks veoma dobri sve dok su ograničeni na zidove hramova ili bioskopa: njima nije mesto u autentičnoj, modernoj Indiji.

Istina je da naša stalna nesposobnost da se osećamo prijatno u pogledu ispoljavanja naklonosti i mogućnosti da volimo duboko zabrinjava 200 miliona mladih ljudi uhvaćenih, poput poslovičnog jelena u farovima, između svojih želja i poricanja izraza njihovu seksualnost. Kako drugačije objasniti tako okrutne apsurde kao što je isključenje mladih iz škole ili njihovo maltretiranje od strane policije (kako one prave, tako i samozvanih moralnih brigada) zbog grljenja ili držanja za ruke u javnosti? Suprotno preovlađujućem uverenju da su naša omladina seksualna stvorenja sa turbo-punjenjem čiji životinjski instinkti zahtevaju autoritarnu i paternalističku kontrolu, oni su, u stvari, među najnepopolnijima na svetu. Nedavna studija, koja je intervjuisala više od 50.000 mladih ljudi starosti od 15 do 29 godina u šest država, objavila je da je samo 15 odsto neoženjenih mladića i 4 odsto neudatih mladih žena stupilo u seksualne odnose, uglavnom sa romantičnim partnerom. Ova stopa je među najnižima, a starost seksualnih debija je među najvišima u bilo kojoj zemlji na svetu.

Ali prava egzistencijalna kriza u kojoj su mladi zarobljeni je jedinstvena za naše vreme. Tokom proteklih sto godina, prosečna starost braka se stalno povećavala od ranih tinejdžera do ranih 20-ih (a čak i viša u urbanim sredinama); ipak, tokom istog perioda, starost u kojoj mladi ljudi postižu pubertet stalno pada sa kasnih tinejdžerskih godina na oko 13 godina kod devojčica. Jedna nedavna studija je objavila da 80 odsto urbanih indijskih devojčica dostiže pubertet do 11. godine. Ipak, tokom ovog perioda dramatičnih promena u životima mladih ljudi, društvene norme koje zabranjuju seksualne odnose (ili, čak i samo grljenje) do braka, nisu ostao nepopustljiv.

Kao rezultat toga, mladi Indijanci sada čekaju duže od generacije svojih baka i dedova da uživaju u seksu, u životnoj fazi kada su pripremljeni, i sa psihosocijalne i iz biološke perspektive, da budu seksualno aktivni. Da stvar bude gora, postoji toksična atmosfera koja okružuje seksualno obrazovanje u školama koje se, ako se uopšte uči, svodi na mukotrpno dosadne aspekte ljudske anatomije i fiziologije koje predaju dosadni ili posramljeni nastavnici biologije.

Postoji ogroman nedostatak bezbednog prostora za romansu, a postoji i ograničen pristup informacijama i uslugama u vezi sa kontracepcijom (na primer, nedavni diktat o zabrani reklama za kondome na televiziji do kasno u noć kako bi se sprečilo kvarenje naše dece). U isto vreme, naša omladina ima neograničen pristup bujici onlajn pornografije koja postaje njihov jedini izvor informacija, ma koliko uvrnute, o seksualnosti, a mi imamo sastojke savršene oluje.

Vreme je da povratimo seksualnost od samoproglašenih čuvara morala i da priznamo da je seksualnost sastavni deo ljudskog bića. Ne postoji životni period kada se seksualnost doživljava tako intenzivno kao u mladosti. Trebalo bi da slavimo to što mladi ljudi biraju da se venčaju kasnije u životu, ali odbaciti ideju da ovo kašnjenje ima bilo kakvog uticaja kada odrasli pristanu biraju da se upuste u romansu ili seks.

Pored toga što sveobuhvatno seksualno obrazovanje, osmišljeno na način prilagođen uzrastu, učinimo dostupnim svim mladim ljudima od najranijeg uzrasta, potrebni su nam vođe misli, posebno mladi ljudi, koji bi zagovarali otvoreni dijalog i izazivali arhaične vrednosti o seksualnosti mladih. Jedini kompromitujući stav je onaj koji negira pravo na uživanje u seksu po obostranoj saglasnosti kao jedinstvenom aspektu naše ličnosti.